“其实从安史之乱开始，又靖康之耻后，华夏文明的思想内核发生了致命的转向。

为了维持偏安一隅，南宋理学大行其道，强调‘存天理，灭人欲’。

汉唐时期那种包容万象、开拓进取的尚武精神消磨没了。

读书人的精力全耗在心性道德的空谈上，彻底丧失了对自然科学的探索欲。”

“到了明朝，这种保守被制度化。

八股取士，锁死了天下文人的思想；废除丞相，让皇权开始极度膨胀。

而‘片板不许下海’的海禁，更是让大明主动退出了大航海时代的全球竞争。”

林渊指尖轻轻敲击着方向盘，语气中带上了一丝冷峻：

“明清两代重农抑商。

商人们赚了钱，只能去买地、供子孙考科举。

社会财富永远在土地里内卷，没有多少人去推动工业技术的革新。”

“唐中后期开始炼铁，南宋打下了思想保守的铁胚，明朝用八股和海禁把它铸成了一把锁。

而清朝，则用军机处的极权、残酷的文字狱，彻底把这扇大门给焊死了。”

“当西方在进行文艺复兴、大航海、工业革命的时候，明清两代的帝王们，却还沉浸在‘天朝上国’的迷梦里。

他们把改变世界的科学视为‘奇技淫巧’。”

“这么多年的思想禁锢、体制僵化与傲慢无知，最终导致近代华夏在生产力、军事、制度上的全面落后。

甲午战争的惨败，不是哪一场战役没打好。

而是这八百年的固步自封，是清廷腐败无能的综合结果。”

大唐。

郭子仪望着天幕，神色复杂。

“汉唐之后，安史之乱起，再到靖康之耻，华夏开拓尚武之风，渐渐消磨……”

他亲眼见过盛唐铁骑横绝西域，也见过叛军攻破长安。

自安史之后，朝廷忌惮武人，百姓厌倦兵戈，昔日锐意进取的大唐，也只求守住残破山河。

可一味畏武，便能换来安稳吗？

大宋。

赵匡胤望着天幕，脸色凝重。

林渊说祸根始于安史之乱和南宋，可南宋尚未出现。

真正令他不安的，是大宋立国之初便已定下的重文抑武。

他防的是唐末藩镇，是武将篡位。

可若矫枉过正，后世的大宋是否真会失去血性？

他的大宋变成了南宋？

“重文，便一定要轻武吗？”

赵匡胤忽然问道。

一名文臣立即出列：“陛下，武夫拥兵，乃前代乱世之源。祖制不可轻动！”

赵匡胤沉默了。

他没有立即推翻国策，只下令枢密院重新核查兵制。

怀疑的种子，已经落下。

……

宣和年间。

宋徽宗面前放着两份奏书。

一份主张增岁币以缓金兵，一份主张将钱财投入军械、冶铁与工匠。

“大宋有钱。”

赵佶喃喃道：“是拿去买太平，还是用来准备那个所谓的工业革命？”

李邦彦低声劝道：“陛下，金兵近在眼前，所谓工业革命却不知要等多少年。工匠皆是贱役，岂能将国运寄托在他们身上？”

赵佶本就畏惧金人，闻言更加迟疑。

……

大明，洪武年间。

朱元璋听着“八股禁锢思想”几个字，神色阴沉。

在他看来，科举统一章法，正是稳定天下的基石。

若任由士人各抒己见，朝廷如何选官？

礼部官员也跪地道：“陛下，文章若无定式，邪说必起。况且工匠、商贾之学，岂可与圣贤经义并列？”

这些话正合朱元璋心意。

可中后期那个僵化腐朽的大明，又让他无法彻底安心。

他也想学习后世强大之法，他在等。

……

乾隆年间。

乾隆对天幕的指责并不认同。